المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2020

تدمير مؤسسة من الداخل

يكتب أستاذ جامعي في العلوم الإنسانية ، في رده على وظيفة الهيئة منذ وقت مبكر من اليوم (التي اعتقدت أنني كنت قد نشرت أول مرة قبل أيام ، ولكن ربما لا) ، يقول:

لبضعة أسابيع الآن كنت أغني مدح التاج إلى أي شخص يستمع ، مشيدًا به باعتباره نموذجًا رائعًا للمحافظة الأخلاقية وعلى أهمية المؤسسات والتقاليد. ما يوضحه العرض بشكل رائع للغاية هو مدى صعوبة وضع الذات في المرتبة الثانية ، خلف وتقليص اهتمامات التقاليد والمؤسسات. كان هذا يتم القيام به عادة ، ليس فقط في الإيمان والحكومة ولكن في الأعمال والأسرة. الآن العكس هو العملة المشتركة لثقافتنا: تسود الذات الإمبريالية العليا في السينما والأدب والإعلانات وغيرها. التاج هو الاستثناء الذي يثبت القاعدة. المحافظة لها بارزة للغاية لأنها غير عادية.

المؤسسة الوحيدة التي يمكنني التحدث عنها بأي معرفة هي الأوساط الأكاديمية ، وأستطيع أن أخبركم من وجهة نظر العلوم الإنسانية أنها لم تعد مؤسسة على الإطلاق. ربما يمكنك تسمية الكليات التي ترى نفسها من ناحية الحكام التقاليد (سانت جونز ، هيلسديل ، كريستيندوم ، كليرمونت ، وآخرون). جميع الآخرين استسلموا لأخلاقيات "التخبط" التي هاجرت من عالم الأعمال - إنها أخلاقيات ، ربما من سخرية القدر ، هاجرت من التكرارات الضارة للاقتصاد الكلاسيكي الحديث في أماكن مثل جامعة شيكاغو. ومما يضاعف من هذه النظرة الاقتصادية الجزئية لجميع الأشياء ، والتي تكون فيها النفس مصونة بالكامل ومقياس لكل فعل ، هو الهوس في العلوم الإنسانية مع التحرر. قد تتذكر أنني بعثتك بالبريد الإلكتروني العام الماضي حول قوة تفكير ميشيل فوكو. لقد ازداد الأمر سوءًا في أعقاب ترامب. النظر في أمس مرات قطعة جورج يانسي ، أستاذ الفلسفة في إيموري. وهو يستجيب لقائمة أستاذ البروفيسور imbroglio ، ويضاعف أساسًا من "مسؤوليته" في فك ارتباط طلابه عن روابط التقاليد القمعية. عينة:

لذا ، في فصولي الدراسية ، أرفض الصمت في مواجهة العنصرية ، وهيكلها الخفي والنظامي. أرفض الصمت في مواجهة الهيمنة الذكورية والجنسية وتشويه أجساد النساء ، أو حول السبل التي استوعبت بها النساء افتراضات الرجال حول الكيفية التي ينبغي أن ينظروا بها وما ينبغي أن يشعروا به ورغبتهم ... أرفض الصمت عندما يتعلق الأمر بالمتحولين جنسياً من النساء والرجال الذين يتعرضون للضرب حتى الموت من قبل أولئك الذين يرفضون خلق ظروف من الضيافة.

الخ ، الخ لا نهاية. ما تلاوة عاديا أصبح هذا. ومن السهل جدًا على الأشخاص خارج الأوساط الأكاديمية أن يلفوا أعينهم بهذا ، لكنني أقول لك: هذا هو حقا كيف يرى أساتذة العلوم الإنسانية أنفسهم.

أذهب إلى اجتماعات أعضاء هيئة التدريس مع هؤلاء الأشخاص وأستمع إلى أساتذة اللغة الإنجليزية والتاريخ لتهنئة أنفسهم على "التوضيح" الذي يقومون به ، وأشجع بعضهم البعض على "تحرير" طلابهم من التقاليد اليهودية المسيحية. هذه هي النقطة الأساسية لحركة النظرية النقدية: على الأساتذة أن يحاربوا في كل مكان خطاب السلطة ، وأفضل مكان لفعل ذلك هو الفصل ، حيث ما زالوا يشبهون بعضًا من السلطة. إنه أمر سيء بشكل خاص في المؤتمرات والصحف ، حيث تم التفكير في المجموعة بشكل كامل. أقوم بالكثير من الكتابة العلمية عن المفكرين المحافظين ، وقد أخبرني محرري المجلات أنهم لن ينشروا أي شيء لا يتحدى صراحة التفكير المحافظ لأن ردود الفعل العنيفة من الأساتذة الآخرين كانت وحشية للغاية: مثل هذه المجلات ينظر إليها على أنها متواطئة في القمع. أقصد ذلك بجدية تامة.

النظر في شروط الاختيار بين أساتذة العلوم الإنسانية في كيفية وصف عملهم: مشكلة ، استجواب ، زعزعة الاستقرار ، دراسة نقدية ، إشكالية، وعلى وعلى. هذه ليست شروط الأشخاص الذين يرون أنفسهم كجزء من التقاليد المؤسسية. لا ىمكنني التاكيد علي اهمية هذا بدرجه كافيه: يرون مهمتهم الأساسية أق تعطيل تلك المؤسسة بالذات.

إذن ما بقي لنا هو في الأساس تمرد. وسوف ينهار ، بالطبع: كما رأينا في الثورة الفرنسية ، لا يمكنك التبشير بتخريب كل السلطة من موقع موثوق وتتوقع أن تظل في هذا الموقف إلى الأبد.

كنت جالسًا هنا حرفيًا على طاولة مطبخي وأتصفح دليل البراهين لفصل التعليم فيها بنديكت الخيار عندما توقفت عن التحقق من البريد الإلكتروني ورأيت هذا البريد الإلكتروني الرصين من الأستاذ. هناك مقطع في فصل التعليم أتحدث فيه عن كيف يفصل التعليم المعاصر الطلاب عن تقاليدنا وتاريخنا وجذور حضارتنا. في الفترة التي سبقت هذا المقتطف ، تحدثت عن مدى صدمة ما حدث في وقت لاحق من العمر لإدراك كم هو قليل تعليمي ، خاصة تعليمي الجامعي ، الذي علمني الدين الغربي والفلسفة والتاريخ والفن والأدب والموسيقى والثقافة. لا أستطيع إلقاء اللوم على الراديكاليين الحازمين الذين يتحدث إليهم الأستاذ في بريده الإلكتروني. كان

سيكون لدينا ثورة مضادة في المؤسسات التعليمية في هذا البلد. نشأت حركة المدرسة الكلاسيكية جزئيًا لتلبية الاحتياجات التي أوجدتها مؤسساتنا التعليمية السائدة والتي فشلت في نقل المعرفة بالتقاليد الغربية. أملي وصلي أن نرى المزيد من الكليات تنشأ ترفض القمامة العدمية التي يراها الأستاذ وتضع نفسها صراحة كبدائل عاطفية. يجب على الناس أن يستيقظوا ويفهموا ما يحدث ، وفشلوا في الحدوث ، كمدارس ثانوية عادية وكليات وجامعات - حتى في البعض الذين يعتبرون أنفسهم مسيحيين. علينا أن نفعل أفضل بكثير من قبل أطفالنا.

شاهد الفيديو: لماذا لا يجب لاحد منا معرفة ماذا يوجد داخل الاهرامات ماذا يخفون عنا (كانون الثاني 2020).

ترك تعليقك